На заре туманной юности ч.3

Между тем легкомыслие отдельных молодых людей в устройстве супружеских союзов не может не вызывать удивления и осуждения. Не изжиты еще случаи потребительского отношения к браку, который рассматривается иногда как способ получить определенные блага, например, городскую прописку, хорошее жилье, материально обеспеченную жизнь и т. д. В отдельных случаях молодые люди женятся лишь потому, что видят в супружестве способ удовлетворения элементарных физиологических потребностей, узаконенный соответствующим штампом в паспорте.
Подобные примеры можно было бы продолжить, но и приведенных, видимо, достаточно, чтобы согласиться с острым замечанием известного русского писателя Н. С. Лескова: «Говорят, что самые умные люди покупают себе сапоги с гораздо большим вниманием, чем выбирают подругу жизни». Многие при этом искренне надеются, что стерпится — слюбится. Но жизнь нередко распоряжается иначе: любовь не приходит, зато довольно скоро наступает момент, когда совместное проживание становится воистину невтерпеж и семья распадается.
Здесь возможно возражение: большинство браков в прошлом заключались не по любви и сейчас это не такое уж редкое явление, особенно среди лиц более старшего возраста, а многие образованные таким образом семьи вполне благополучны. Что ж, иногда это действительно так. Но не следует слишком идеализировать подобные факты. Ведь очень многие из таких семей существовали не потому, что любовь приходила после венчания. Этому способствовали совершенно другие причины и среди них — общественная мораль о священности и нерасторжимости супружеских уз, огромные трудности 8 расторжении брака, неравноправное, подневольное по отношению к мужчине положение женщины в семье, ее экономическая зависимость от мужа и др. В. И. Ленин называл эти законы подлыми и поэтому не случайно еще в декабре 1917 года им был подписан декрет «О расторжении брака».

О том, что и в паше время процедурные трудности, в частности, оказывают влияние на частоту разводов, говорит статистика: в 1950 году в нашей стране процент разводов к числу зарегистрированных браков равнялся 3,5,в I960— 10, в 1965 — 18, а в 1966 — 31! Такой резкий подъем числа разводов в 1966 г. объясняется тем, что в конце 1965 года в СССР был принят новый Кодекс о браке и семье, значительно облегчающий процедуру расторжения брака. Как видим, внешняя благо-получность многих семей не всегда соответствует их истинному внутреннему состоянию. Немалое число их постоянно потрясается внутренними семейными бурями и конфликтами, не всегда доступными взору посторонних.

Поэтому очень важно предостеречь юношу или девушку от чрезмерной поспешности вступления в брак при первом увлечении, кажущемся появлении чувства любви, тем более — по другим соображениям. Нужно время и различные жизненные ситуации, чтобы проверить истинность своего чувства, прочность намерений, чтобы лучше познать личность будущего супруга. Вступая в брак, далеко не всякий человек задумывается над тем, с какими порой мало известными или совсем неизвестными качествами в характере супруга придется иметь дело на протяжении жизни. Недаром народная мудрость гласит: чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть. И каким нерадостным порой бывает это узнавание!

Да, в отдельных случаях так называемые браки по расчету приводят к образованию прочных и жизнеспособных семей. Видимо, это происходит тогда, когда в стиле внутрисемейных отношений правильно учитываются установки личности, жизненные позиции супруга, черты его характера, уровень воспитанности, культура общения и многое другое.

Сдержанность, уступчивость в мелочах, разумная принципиальность в более значимых вопросах, общительность, доброжелательность, умение слушать, желание понять человека, стремление уловить настроение, переживания друг друга, способность сочувствовать, сопереживать, готовность прийти на помощь, взять на себя побольше обязанностей, особенно когда другому трудно — эти и многие иные черты характера супругов определяют судьбу семьи, ее настоящее и будущее. Очевидно, что перечисленные качества появляются не сразу, не вдруг. Их надо развивать с раннего детства, не надеясь на то, что с возрастом ребенок все поймет сам и, став взрослым, будет поступать правильно.

К сожалению, во многих семьях нередко «забывают» о воспитании у детей доброты, отзывчивости, великодушия и других положительных качеств, зато с малых лет учат «давать сдачи» любому «обидчику». Начинают обычно с папы, мамы или бабушки, которые якобы обидели «бедненького» малыша. Завтра он повторяет то же со сверстниками в детском саду, послезавтра —-в школе, но уже в более грубой и жестокой форме, а еще некоторое время спустя — в родительском доме или в своей собственной семье.
Плохо, если у вступающего в жизнь человека кулаки идут впереди разума, а ведущей установкой личности является стремление всегда и везде утвердить свое «я», чего бы это ни стоило. Такие себялюбцы нередко терпят крах в личной жизни, несмотря на то, что родители с детства учили их утверждать и возвышать себя в любой жизненной ситуации.
Стремление к подобному самоутверждению нередко присуще тем детям, которые растут единственными в семье. Являясь центром внимания родителей и других родственников, такой ребенок очень скоро начинает понимать, что он — «пуп семьи». А в более старшем возрасте он считает себя «пупом земли». Подчеркивая сложность правильного воспитания таких детей, А. С. Макаренко говорил о трагедии единственного ребенка в семье.

Поэтому необходимо, чтобы молодые людн, вступающие в самостоятельную жизнь, были ориентированы на создание не просто семьи, а семьи детной, обязательно имеющей более одного ребенка.

Семья должна базироваться не просто на отношении мужчина — женщина (муж — жена). Связующим звеном между ними являются дети. В семье должны быть не только совместное проживание, общий бюджет, свойство (отношение близости, возникающее из брачного союза), но и родственная связь через детей. Она проявляется между матерью и отцом через звенья мать — ребенок и отец — ребенок, родительские чувства к которым являются одним из важных условий сохранения семьи, прочности супружеского союза. Посредством детородной функции люди удовлетворяют свою потребность не только в материнстве, отцовстве, любви к детям, заботе о них, но и в индивидуальной половой любви.

Социологи и демографы указывают, что для обеспечения нормального развития нашей страны необходимо, чтобы каждая семья имела 2—3 ребенка. Между тем у нас растет число бездетных семей. Где уж те семь «я», из которых традиционно складывались семьи в недалеком прошлом, если во многих из них и трех «я» нет! Как часто в хороших материально-бытовых условиях живут он, она.

Молодые супруги должны понимать, что социальная миссия семья шире социальных ролей отдельно мужа и жены как членов общества. Она не ограничивается теми функциями, которые мужчина и женщина выполняют на производстве, в учреждениях и организациях. Рождение детей •— одна из важнейших задач семьи, ее репродуктивная функция, направленная на воспроизводство, обновление населения и необходимая для нормального, прогрессивного общественного развития. В. И. Ленин указывал, что в любви участвуют двое, а возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг перед коллективом.
Но было бы весьма упрощенным видеть в семье только место воспроизводства себе подобных. Народная мудрость гласит: «Не та мать, которая родила, а та, которая вырастила, воспитала». Иначе говоря, детородная функция семьи тесно связана с воспитательной. В семье родятся, растут и воспитываются члены

общества, граждане страны, в детях — будущее государства. Через семью во многом реализуется привитие подрастающему поколению норм и правил, господствующих в данном общество, здесь же может формироваться сознательное или неосознаваемое противодействие им. В семье заключен один из главных рычагов, регулирующих влияние социальных условий, практически на все стороны поведения человека как личности, как социального существа.

Это особенно важно учитывать в современных условиях, когда семья увеличивает свою автономию, становится все более индивидуальной. Если раньше многие стороны бытовой деятельности семьи, отношения между супругами, родителями и детьми, старшими и младшими, вопросы воспитания и другие довольно конкретно определялись нормами и традициями общества или класса, к которому данная семья относилась, то в современных условиях семейные проблемы иногда рассматриваются как второстепенные, сугубо касающиеся только лишь данной семьи. В итоге многие родители нередко подходят к решению этих важных вопросов по своему разумению, в соответствии с уровнем культуры, собственным пониманием целей и задач семьи.

В результате требования семьи к каждому ее члену из-за их неопределенности нередко перестают быть обязательными, что иногда влечет за собой потерю влияния семьи на поведение ее членов, особенно детей.

Сегодня является очевидной необходимость усиления работы но воспитанию у подрастающего поколения такой культуры, которая не допускала бы любой формы безнравственности ни в одной сфере поведения, в том числе и сексуальной. Делать это надо не только путем воспитания в коллективе, на что так уповают многие родители, а особенно в семье, куда в значительной степени должен быть перенесен центр тяжести воспитательной работы по семейно-бытовой культуре и формированию у молодого поколения высоких гражданских чувств.
К сожалению, во многих случаях эта работа идет не в родительских семьях и даже не в организованных детско-юношеских коллективах, а гораздо позже — в молодых семьях, так сказать, методом проб и ошибок. Это неблагоприятно отражается на настроении и самочувствии молодых супругов, их работоспособности, на судьбе семьи и детей. А обществу не безразлично, как живет молодая семья и каких детей она растит — физически и морально здоровых или, наоборот, немощных телом и душой.

Перейти к разделам: Особенности полового воспитания детей в различные возрастные периоды

Новости сайта

Случайные статьи